„Brokele te Voot“ – Dorfwanderweg

Friedhof

In unserem Kulturkreis befanden sich die Friedhöfe, jedenfalls seit der Christianisierung, ursprünglich im geweihten Bereich der Kirche, damit man so nah wie möglich bei den Heiligen war, daher auch der Name Kirchhof. Die sozialen Unterschiede zu Lebzeiten setzten sich dabei nach dem Tode fort. Nur die Wohlhabendsten konnten sich eine Grabstätte in der Kirche leisten. So findet man in unserer Kirche noch heute u.a. die Grabstätten der von Gruithausens und derer von Olmissen. Entweihte, Bettler, Selbstmörder etc. wurden außerhalb der Friedhofsmauern begraben.

Aufgrund der beengten Platzverhältnisse waren, so auch in Brachelen, Gebeinhäuser erforderlich. So konnte man die Überreste der Verstorbenen dort lagern und hatte Platz für neue Grabstätten.

In der Zeit von 1794 bis 1814 führten die Franzosen insbesondere aus Hygienegründen erstmals eine staatlich geregelte Bestattungspflicht ein, und ab 1815 wurde diese von den Preußen übernommen. Diese Pflicht bestand unabhängig von der Kirche und war Aufgabe der öffentlichen Ordnung. So wurde auch das „ewige“ Grabrecht durch eine zeitliche Befristung abgelöst. Bis dahin war es Sache von Kirche, Familie und Dorfgemeinschaft, die Toten zu begraben.

Der Friedhof wurde in zwei Schritten außerhalb bzw. an den Rand des Dorfes verlegt. 1880 wurde zunächst Entlastung geschaffen durch die Einrichtung eines Kinderfriedhofes auf dem Grundstück an der Ecke Linnicher Straße/Aachener Gracht. Im Jahre 1908 wurde dann der erste Teil unseres jetzigen Friedhofes erschlossen, auf dem sich auch eine Gedenkstätte für die Gefallenen des Ersten Weltkrieges mit 15 Einzelgräbern befindet. Im Mai 1909 wurde der alte Friedhof an der Kirche geschlossen und der neue seiner Bestimmung übergeben. 1938/1939 kam der mittlere Teil hinzu. Schließlich erfolgte Mitte der 1960er Jahre die letzte Erweiterung um den oberen Teil für die Gefallenen des Zweiten Weltkrieges mit insgesamt 68 Einzelgräbern.

Die ursprüngliche Friedhofskapelle und das Leichenschauhaus aus dem 19. Jahrhundert, das seitdem als Geräteschuppen benutzt wird, wurden Anfang der 1970er Jahre durch eine Friedhofshalle ersetzt, die über eine freie Betonglas-Komposition des Kunstglasermeisters Peter Thomas verfügt.

Der Friedhof ist heute nicht nur Ruhestätte, sondern bietet aufgrund seines mittlerweile parkähnlichen Charakters und des teilweise alten Baumbestandes durchaus auch einen hohen Erholungswert.

Op onze begraafplaatsen bevonden de kerkhoven zich in onze cultuurkring, in ieder geval sinds de kerstening, oorspronkelijk binnen het gewijde gebied van de kerk, zodat men zo dicht mogelijk bij de heiligen begraven was. Vandaar ook de naam kerkhof. De sociale verschillen tijdens het leven zetten zich daarbij na de dood voort. Alleen de meest welgestelden konden zich een grafplaats in de kerk veroorloven. Zo bevinden zich in onze kerk nog altijd onder andere de grafplaatsen van de families von Gruithausen en von Olmissen. Ontheiligden, bedelaars, zelfmoordenaars enzovoort werden buiten de muren van het kerkhof begraven.

Vanwege het beperkte ruimteaanbod waren ook in Brachelen knekelhuizen nodig. Daar konden de overblijfselen van overledenen worden opgeslagen, zodat er ruimte ontstond voor nieuwe graven.

In de periode van 1794 tot 1814 voerden de Fransen, vooral om hygiënische redenen, voor het eerst een door de staat geregelde begrafenisplicht in. Vanaf 1815 werd deze regeling door de Pruisen overgenomen. Deze verplichting stond los van de kerk en viel onder de verantwoordelijkheid van de openbare orde. Zo werd ook het „eeuwige” grafrecht vervangen door een tijdelijke graftermijn. Tot die tijd was het de taak van kerk, familie en dorpsgemeenschap om de doden te begraven.

De begraafplaats werd in twee stappen buiten het dorp, of naar de rand ervan, verplaatst. In 1880 werd eerst verlichting van de ruimteproblemen gecreëerd door de aanleg van een kinderbegraafplaats op het perceel op de hoek van de Linnicher Straße/Aachener Gracht. In 1908 werd vervolgens het eerste gedeelte van onze huidige begraafplaats aangelegd. Hier bevindt zich ook een gedenkplaats voor de gesneuvelden van de Eerste Wereldoorlog, met 15 afzonderlijke graven. In mei 1909 werd de oude begraafplaats bij de kerk gesloten en werd de nieuwe begraafplaats in gebruik genomen. In 1938/1939 werd het middelste gedeelte toegevoegd. Uiteindelijk volgde halverwege de jaren zestig de laatste uitbreiding met het bovenste gedeelte voor de gesneuvelden van de Tweede Wereldoorlog, met in totaal 68 afzonderlijke graven.

De oorspronkelijke begraafplaatskapel en het lijkenhuis uit de 19e eeuw, dat sindsdien als opslagruimte voor gereedschap werd gebruikt, werden begin jaren zeventig vervangen door een nieuwe rouw- en begrafenishal met een vrije compositie van betonglas, ontworpen door de kunstglazenier Peter Thomas.

De begraafplaats is tegenwoordig niet alleen een rustplaats voor overledenen, maar biedt door haar inmiddels parkachtige karakter en de gedeeltelijk oude bomen ook een aangename plek voor ontspanning en bezinning.

In our cultural tradition, cemeteries were originally located within the consecrated area of the church, at least since Christianisation, so that people could be as close as possible to the saints. This is also the origin of the German term “Kirchhof” (churchyard). The social differences that existed during a person’s lifetime often continued after death. Only the wealthiest families could afford a burial place inside the church. Even today, our church still contains, among others, the burial sites of the von Gruithausen family and the von Olmissen family. Those who had been excommunicated, beggars, people who had died by suicide and others were buried outside the cemetery walls.

Due to the limited space available, ossuaries were necessary, as was also the case in Brachelen. This made it possible to store the remains of the deceased there and create space for new graves.

During the period from 1794 to 1814, the French introduced, primarily for reasons of hygiene, the first state-regulated obligation to bury the dead. From 1815 onwards, this system was adopted by the Prussians. This obligation was independent of the church and became a matter of public administration. As a result, the concept of an “eternal” right to a grave was replaced by a limited period of use. Until then, it had been the responsibility of the church, families and the village community to bury the dead.

The cemetery was relocated outside, or to the edge of, the village in two stages. In 1880, additional space was first created by establishing a children’s cemetery on the property at the corner of Linnicher Straße and Aachener Gracht. In 1908, the first section of the present cemetery was developed. It also contains a memorial site for those who fell in the First World War, with 15 individual graves. In May 1909, the old cemetery near the church was closed and the new cemetery was officially opened. The central section was added in 1938/1939. Finally, in the mid-1960s, the last extension was carried out, adding the upper section for the fallen of the Second World War, with a total of 68 individual graves.

The original cemetery chapel and the mortuary building from the 19th century, which has since been used as a storage shed, were replaced at the beginning of the 1970s by a cemetery hall featuring a free-form concrete glass composition by master glass artist Peter Thomas.

Today, the cemetery is not only a place of remembrance and rest but, due to its park-like character and partly old tree population, also offers considerable recreational value.

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